L’alfabetizzazione di quelli del “non sono razzista ma….”

 

È stato vandalizzato nella notte il murale dedicato a Paola Egonu, la pallavolista campionessa olimpica con la squadra femminile italiana,premiata con l’oro a Parigi. L’immagine era comparsa ieri davanti alla sede del Coni, a Roma. L’opera, realizzata dall’artista Laika, è stata deturpata con vernice rosa sulla pelle della campionessa italiana. Un gesto che fa pensare proprio a un rifiuto del colore dell’atleta italiana che ha origini africane. L’installazione, dal titolo “Italianità”, era stata realizzata non solo per celebrare lo storico oro olimpico della nazionale femminile di pallavolo, ma anche per rilanciare la battaglia contro l’intolleranza.

Nell’immagine della street-artist l’atleta è rappresentata nel momento del salto, mentre si appresta a “schiacciare” una palla su cui si legge “odio” e “razzismo”. Ora con lo spray è stato coperto il colore originale della pelle di Egonu e il pallone. Intatta la scritta “italianità”. Nel pomeriggio un passante ha ridipinto con un pennarello nero il murale, tornato al suo colore originale. Compresa la scritta che compariva sul pallone ‘Stop Racism’.

 

Questi i fatti raccontati dall’”Avvenire” in data Martedì 13 Agosto 2024.

 

Poi cominci a scrollare i social e leggi commenti di un certo tenore: da un verso, un conato di idiozie e stereotipi da far impallidire anche Nosferatu (ma si sa … è lo sport nazionale di questi ultimi tempi!) e, dall’altro, un continuo bombardamento di buonismo, ipocrisia e di “non sono razzista ma…”, “non vedo colore“, “è italiana perchè si è integrata bene“….. Guarda caso tutti questi commenti arrivano da persone che nemmeno hanno la più pallida idea di cosa siano i vari –ismi che popolano le nostre quotidianità, men che meno se parliamo di “razzismi”.

 

Ok! Tie break! Time out! Riavvolgiamo il nastro e iniziamo dall’ABC.

 

Non possiamo ignorare le forti disparità razziali nel nostro sistema sociale. La nostra responsabilità collettiva è quella di affrontare di petto queste realtà e capire che agire contro il razzismo non è solo un’opzione, ma un imperativo morale. Per iniziare a smantellare le barriere sistemiche e promuovere opportunità eque per tutti, dobbiamo riconoscere l’urgenza di questo lavoro. Tanto per iniziare.

 

E’ quello che io chiamo l’alfabetizzazione razziale ed è uno dei miei programmi di mentoring rivolti maggiormente alle istituzioni scolastiche, alle organizzazioni aziendali e di altro genere in contatto con l’internazionalizzazione dei loro progetti. Mi trovo spesso a partire proprio dalle fondamenta in modo di essere sicura che i miei Mentee comprendano bene la basi di un tema troppo spesso discusso con un faciloneria imbarazzante se non con un daltonismo da far rabbrividire la perpetua più fondamentalista che potreste mai trovare.

 

 

Cos’è la razza?

In qualsiasi legge sull’equità in quasi tutti i paesi occidentali (una parola usata a random per indicare paesi mediamente democratici), la definizione legale di razza può riferirsi al colore della pelle o alla nazionalità (compresa la cittadinanza). Può anche indicare le origini etniche o nazionali, che possono non coincidere con la nazionalità attuale. Sembra semplice, ma non lo è affatto. In primo luogo, perché tutte queste cose non sono la stessa cosa. La nazionalità è completamente diversa dall’origine etnica e il colore è completamente diverso dalla cittadinanza. Ma in qualche modo – TUTTE queste cose sono “razza”.

 

Immaginate cosa succede quando qualcuno è razzista. Probabilmente viene in mente qualche tipo di abuso verbale. E perché qualcuno sia razzista, deve esistere la nozione di razza.

 

Questo porta alla luce il secondo problema del termine “razza”, ovvero che non esiste realmente. La storia del concetto di razza si basa su una pseudo-scienza della differenza razziale con una storia molto problematica. Inoltre, è stato dimostrato che esiste solo la “razza umana” in termini biologici.

 

Com’è possibile, quindi, parlare con tanta passione e convinzione di qualcosa che non esiste? Semplicemente, perché l’impatto della creazione del concetto di “razza” (su basi geografiche e storiche) esiste. Il razzismo quotidiano, il razzismo sistemico e il razzismo istituzionale sono reali. Il concetto di razza è stato creato come costrutto sociale e oggi ne subiamo le conseguenze.

 

Che cos’è il pregiudizio razziale?

Avere un pregiudizio razziale significa avere un atteggiamento o una convinzione sfavorevole o discriminatoria nei confronti di qualcun altro o di un altro gruppo di persone principalmente sulla base del colore della pelle o dell’etnia. Per esempio, John ha dei pregiudizi perché ritiene che i nuovi rifugiati Bantù della sua comunità siano stupidi e barbari perché uccidono i polli nel loro cortile. Ha denunciato più volte il fatto alla polizia locale.

Cosa pensate si debba fare in questa situazione? Una possibilità è quella di invitare John e Gbono (il suo vicino di casa Bantù) a un incontro per aiutare John a capire la cultura Bantù e per aiutare Gbono a capire le leggi e i regolamenti dello Stato sull’uccisione di animali in casa. L’incontro dovrebbe essere facilitato da qualcuno che abbia esperienza nella gestione dei conflitti e che sia ritenuto credibile sia da John che da Gbono. Questo tentativo potrebbe portare a un cambiamento a livello individuale.

 

Cos’è il razzismo?

Quando il pregiudizio razziale è sostenuto da istituzioni e leggi, il razzismo è presente. Ad esempio, quando il vicino di casa Bantù, Gbono, viene arrestato e messo in prigione per aver ucciso delle galline nel cortile di casa e non viene fatto alcun tentativo di capire perché l’ha fatto o di spiegargli le leggi (perché non parla inglese), il razzismo è presente.

 

Cosa pensate si debba fare in questa situazione? Una possibilità è quella di invitare il capo della polizia e gli altri agenti a una discussione su come i nuovi arrivati nella comunità stiano influenzando le forze dell’ordine. È probabile che abbiano cercato di spiegare le leggi ai nuovi arrivati per far cessare le lamentele, ma non sta funzionando a causa delle barriere culturali e linguistiche. Potreste provare a lavorare con la polizia e i leader Bantù locali per sviluppare una strategia per aumentare la competenza culturale del dipartimento di polizia e, allo stesso tempo, aumentare la comprensione delle leggi del Paese da parte dei nuovi arrivati. Questo tentativo potrebbe portare a un cambiamento a livello istituzionale.

 

Anche se non potremo mai essere completamente liberi dal pregiudizio razziale, dobbiamo essere in grado di identificare e affrontare il razzismo perché perpetua i privilegi immeritati di alcuni e impone restrizioni immeritate ad altri. Il benessere economico di un gruppo di persone è intrecciato al razzismo e, se non viene affrontato in modo intenzionale e approfondito, uno sforzo di costruzione della comunità non raggiungerà il suo pieno potenziale.

 

Negli Stati Uniti i pregiudizi razziali e il razzismo sono stati perpetrati soprattutto da persone di origine europea nei confronti di vari altri gruppi, come i neri, i latini e gli indigeni. Tuttavia, a causa dei cambiamenti demografici delle nostre comunità in alcune parti degli Stati Uniti, i pregiudizi razziali e il razzismo portano anche a tensioni tra persone di origine non europea, come ad esempio tra neri e asiatici. Man mano che gli Stati Uniti si diversificano e gli abitanti del mondo diventano più mobili, dobbiamo essere pronti ad agire per ridurre il potenziale di ostilità dovuto a differenze nei tratti fisici e in altre caratteristiche.

 

Indipendentemente dalla cultura o dalla parte del mondo da cui provenite, avete visto i risultati del pregiudizio razziale e del razzismo, anche se non li avete mai sentiti direttamente rivolti a voi. I risultati del pregiudizio razziale e del razzismo possono essere visti ovunque: stereotipi, violenza, scuole sottofinanziate, disoccupazione, brutalità della polizia, alloggi scadenti, un numero sproporzionato di neri in carcere, ecc. Il pregiudizio razziale e il razzismo possono essere riscontrati in molti ambiti diversi della società: nei media, nelle organizzazioni di servizio, sul posto di lavoro, nei quartieri, a scuola, nelle amministrazioni locali, nel vostro quartiere – praticamente in ogni ambito della vita quotidiana.

 

Perché è importante ridurre i pregiudizi razziali e il razzismo?

• Ostacolano o impediscono all’oggetto del razzismo di raggiungere il suo pieno potenziale come essere umano.
• Ostacolano o impediscono all’oggetto del razzismo di dare il suo massimo contributo alla società.
• Impediscono alla persona o al gruppo che compie azioni razziste di beneficiare dei contributi potenziali della vittima e, di conseguenza, indeboliscono la comunità nel suo complesso.
• Aumentano la probabilità attuale o finale di ritorsioni da parte dell’oggetto delle azioni razziste.
• Sono contrari a molti degli ideali democratici su cui sono stati fondati gli Stati Uniti e altre democrazie.
• Il razzismo è illegale, in molti casi.

 

Il pregiudizio razziale e il razzismo si alimentano a vicenda. Se non si riducono i pregiudizi razziali, si può arrivare al razzismo e se non si affronta il razzismo, si può arrivare ad altri pregiudizi. Per questo motivo, le strategie per affrontare la discriminazione su base razziale devono essere complete e sfaccettate, in modo da incidere sia sugli atteggiamenti individuali che sulle pratiche istituzionalizzate.

Inoltre, ecco alcuni esempi del perché i pregiudizi razziali e il razzismo dovrebbero essere affrontati nello sforzo di costruzione della comunità se sono coinvolti più gruppi razziali o etnici:

 

• Ogni partecipante al vostro sforzo ha una propria concezione del mondo e del suo funzionamento. I residenti europei del quartiere non capiscono perché i nuovi immigrati dalla Nigeria debbano stare in piedi all’angolo della strada per trovare lavoro (sono comunemente chiamati lavoratori a giornata). Pensano che sia perché sono “illegali” o perché sono troppo pigri per trovare un lavoro a tempo pieno. Parte del problema è che i residenti non hanno avuto l’opportunità di sfatare questi stereotipi attraverso l’interazione e il contatto diretto con i lavoratori a giornata e di ascoltare le loro storie.

 

• Ogni partecipante al vostro sforzo è educato, rispettoso ed empatico nei confronti degli altri, e capisce che per affrontare un problema comune, devono lavorare tutti insieme; tuttavia, non sono stati in grado di coinvolgere un rappresentante dei membri neri della loro comunità. Questo aiuta a capire perché i neri sono stati tradizionalmente “lasciati fuori” e quanto sia importante continuare a trovare modi per coinvolgerli.

 

• Il consiglio di amministrazione di un centro sociale locale si riunisce per discutere i modi per migliorare il centro in modo da renderlo più accogliente per le persone di diverse origini razziali ed etniche. Vengono proposte idee come l’assunzione di personale culturalmente più eterogeneo, l’affissione di avvisi in diverse lingue, l’organizzazione di festival gastronomici e la celebrazione di vari eventi culturali. Questo aiuta i partecipanti a capire che, anche se stanno facendo i primi passi per diventare culturalmente sensibili, le loro politiche istituzionali possono ancora essere razziste perché non hanno incluso nessuno dei vari gruppi razziali ed etnici a partecipare al processo di pianificazione strategica, non condividendo così il loro potere.

 

Affrontare i pregiudizi razziali e il razzismo significa anche affrontare l’esclusione e l’ingiustizia razziale. In definitiva, ciò significa che il vostro sforzo di costruzione della comunità promuove la democrazia, un valore di tutti i paesi democratici  e della loro Costituzione.

In altre parole, ci sono ragioni morali e talvolta legali per agire contro il razzismo. Esistono anche forti ragioni pragmatiche. Il pregiudizio razziale e il razzismo possono danneggiare non solo le vittime, ma anche la società nel suo complesso e, indirettamente, le stesse persone che compiono questi atti. Inoltre, alcune nuove importanti ricerche suggeriscono che in alcuni casi le azioni razziste possono causare danni fisiologici alle vittime.

 

Anche se cerchiamo di non fare moralismi, ammettiamolo: i pregiudizi razziali e il razzismo sono semplicemente sbagliati.

 

Come si possono ridurre i pregiudizi razziali e il razzismo?

 

Sebbene nel progetto di Mentoring di Métissage Dynamics© cerchiamo di offrire istruzioni semplici e passo dopo passo per un lavoro di comunità, il cambiamento degli atteggiamenti di pregiudizio di un gruppo di persone e delle azioni razziste di un’istituzione non è così semplice da realizzare e non avviene da un giorno all’altro. Ridurre i pregiudizi razziali e il razzismo è un compito complesso che varia da comunità a comunità, quindi non si presta bene a soluzioni semplici, 1-2-3, che possono essere adottate e applicate senza una comprensione approfondita del contesto e dell’ambiente. Per fare una cosa del genere occorre conoscere bene la propria comunità e scegliere le strategie che meglio si adattano alle sue esigenze, alla sua storia, al suo contesto, alle sue energie e alle sue risorse.

 

Tenendo conto di ciò, propongo sempre una serie di attività e strategie da mettere in atto per combattere i pregiudizi razziali e il razzismo, in modo che possiate decidere quale di queste tattiche potrebbe funzionare meglio sul vostro posto di lavoro, a scuola, nel vostro quartiere e nella vostra comunità. E’ appunto quello che ho battezzato Alfabetizzazione Razziale.

 

 

Cosa significa alfabetizzazione razziale?

Purtroppo, il nostro sistema educativo non prevede una spiegazione standard ai nostri giovani della storia della creazione del concetto di razza (o della teoria critica della razza). Ne consegue che spesso ci troviamo a confondere concetti che non capiamo, senza sapere perché esiste la razza così come la conosciamo. E poi ci si aspetta che andiamo avanti con le discussioni. Per usare un linguaggio appropriato, “BAME”, “nero”, “BME”; “minoranze” ma non “non bianco”; “persona di colore” ma non “persona colorata”. E, cosa che mi piace molto, “la maggioranza globale” o “dominanza sociale”.

 

Recentemente è andato in onda su un canale americano “The School That Tried To End Racism”, un esperimento sociale davvero molto interessante che ha dato ad alcuni esperti di teoria razziale  l’opportunità di utilizzare i metodi usati nelle scuole degli Stati Uniti per alfabetizzare razzialmente i bambini di una scuola britannica. Uno di questi metodi è la creazione di gruppi di affinità, in cui tutti gli alunni bianchi e tutti gli alunni di etnia nera e minoritaria si sono divisi in gruppi diversi e hanno discusso della loro etnia. La differenza nelle conversazioni tra i gruppi è stata notevole perché era la prima volta che i bambini bianchi consideravano la loro razza.

 

La teoria critica della razza (Critical Race Theory) è studiata da accademici di tutto il mondo. Sebbene vi siano alcuni accademici che hanno studiato ampiamente la razza (spesso non riconosciuti come parte del mondo accademico), gli studi veramente interessanti, che spingono la riflessione sulla razza verso un nuovo e moderno modo di pensare, sono gli studi sulla bianchezza. Il più noto è oggi White Fragility di Robin Diangelo: Perché è così difficile per i bianchi parlare di razzismo, scritto da una donna bianca negli Stati Uniti che esplora una discussione, che spesso manca, su cosa significhi essere “bianchi”. Particolarmente stimolante per i bianchi che spesso non si vedono in termini razziali.

 

Quali sono le implicazioni del mancato insegnamento dell’alfabetizzazione razziale? Da adulti, vi sentite a vostro agio nel parlare di razza? Evitereste di dire “neri” a una persona nera? Avete mai detto “non vedo il colore” o “non vedo la razza” per far sentire a proprio agio una persona di colore? Forse il motivo è che non siete alfabetizzati dal punto di vista razziale. Forse non siete consapevoli che dicendo “non vedo la razza” state inavvertitamente attribuendo un valore negativo alla razza di quella persona, suggerendo che per voi non è importante. È paternalistico, ignorante e male informato. E se questa è la vostra posizione, probabilmente non è colpa vostra, perché nessuno vi ha insegnato a essere razzisti. L’idea di essere daltonici è esplorata da Renni Eddo-Lodge in Why I’m No Longer Talking to White People About Race (con relativo podcast About Race) e nel libro di Afua Hirsch, Brit(ish).

 

I vantaggi dell’alfabetizzazione razziale

 

Immaginate che il vostro punto di partenza sia positivo, che abbiate visto una persona nera e che il vostro primo pensiero sia stato positivo. Forse perché avete compreso la storia della razza creata legata alla schiavitù, al commercio e al colonialismo. Forse avevate una certa conoscenza della storia del continente africano, delle sue ricchezze, della sua cultura e delle sue risorse. Del motivo per cui ci sono neri nei Caraibi e nelle Americhe e del ruolo dei Paesi dell’Europa occidentale in questa geografia razziale. Della ricca storia intellettualmente avanzata del continente africano e delle sue attuali economie in espansione.

 

Considerate l’alfabetizzazione razziale allo stesso modo in cui considerate l’alfabetizzazione di lettura, scrittura e calcolo. Le persone che non possiedono queste competenze di base hanno difficoltà in età avanzata e nel lavoro. A volte può essere pericoloso, ad esempio non essere in grado di leggere i segnali di pericolo. Senza un’alfabetizzazione razziale insegnata ai giovani, anche questi ultimi si trovano in una posizione di svantaggio nel modo in cui si rapportano con persone di diversa estrazione culturale. L’alfabetizzazione razziale è una competenza essenziale per il lavoro e la vita quotidiana.

 

Quindi… prima di decidere le attività e le strategie migliori, provate a :

• Imparare a conoscere la vostra comunità (ad esempio, quali gruppi vi abitano, qual è la natura delle loro relazioni, quali incidenti si sono verificati in passato a causa di pregiudizi razziali o razzismo)
• Documentare le attività nella vostra comunità che riflettono il pregiudizio razziale o il razzismo. La documentazione dimostrerà l’esistenza di un problema, soprattutto quando la comunità nega l’esistenza del razzismo.
• Invitare un gruppo di persone a partecipare al processo di pianificazione, se opportuno (ad esempio, i sostenitori che agiscono sempre, i rappresentanti di ogni gruppo, le persone colpite).
• Comprendere la profondità del problema (ad esempio, è un problema nuovo a causa di un gruppo di nuovi arrivati, oppure è un vecchio problema che non scomparirà).
• Identificare e comprendere i tipi di politiche che potrebbero dover essere messe in discussione.
• Determinare gli obiettivi a breve e a lungo termine, se presenti, della strategia (ad esempio, cambiare l’atteggiamento delle persone e/o modificare una politica istituzionale).
• Considerare fino a che punto la/e strategia/e selezionata/e porterà la vostra comunità (ad esempio, fino alla consapevolezza iniziale o fino all’elezione di funzionari appartenenti ai gruppi sottorappresentati).
• Considerare le risorse esistenti su cui potete basarvi e l’assistenza o le risorse aggiuntive di cui potreste aver bisogno (ad esempio, formazione antirazzista, finanziamenti o l’approvazione del sindaco).
• Considerare quanto tempo avete a disposizione (ad esempio, state rispondendo a una crisi che deve essere affrontata immediatamente, alla necessità di arginare un problema che si è aggravato o al desiderio di promuovere il valore della diversità).
• Rivedere le vostre strategie per assicurarvi che affrontino il pregiudizio razziale e il razzismo a livello individuale, comunitario e istituzionale e che colleghino il dialogo all’azione.

 

 

 

 

Alfabetizzare CONCRETAMENTE un intero paese

 

Come abbiamo visto, alfabetizzare un intero paese sul razzismo e i suoi effetti è un compito complesso che richiede un approccio sistematico e multidimensionale. Nessuna di queste attività o strategie porterà da sola a un cambiamento sostenibile a livello individuale, istituzionale o comunitario. Affinché tale cambiamento si verifichi, è necessario intraprendere azioni che permettano di influenzare in modo coerente i diversi livelli per un lungo periodo di tempo.  Ecco una strategia generale:

 

 

 

Educazione nelle Scuole

• Curriculum obbligatorio dove integrare nei programmi scolastici di tutti i livelli (dalle scuole primarie alle università) materie che trattano la storia del razzismo, la diversità culturale, i diritti umani e l’uguaglianza.
• Formazione specifica degli insegnanti su come affrontare temi di razzismo e discriminazione in classe, assicurando che siano ben preparati e sensibili alle dinamiche culturali.
• Materiali didattici diversificati come l’utilizzo di libri di testo, film, documentari e altri materiali didattici che rappresentino una vasta gamma di esperienze e prospettive culturali.

 

 

Campagne di Sensibilizzazione Pubblica

• Media e Pubblicità: lanciare campagne sui media (TV, radio, social media) che informino il pubblico sui danni del razzismo, promuovendo messaggi di inclusione e tolleranza.
• Eventi pubblici come conferenze e workshop pubblici per discutere il razzismo e le sue conseguenze, coinvolgendo esperti, attivisti e vittime di discriminazione.
• Collaborazione con personaggi pubblici, celebrità e influencer e loro coinvolgimento per diffondere messaggi contro il razzismo, sfruttando la loro visibilità e influenza.

 

 

Leggi e Politiche

• Legislazione anti-discriminazione: assicurarsi che esistano leggi severe contro la discriminazione razziale e che vengano applicate in modo efficace.
• Promozione dell’uguaglianza sul lavoro: implementare politiche che garantiscano la diversità e l’inclusione nei luoghi di lavoro, incoraggiando l’uguaglianza di opportunità.
• Supporto alle vittime creando istituzioni e servizi di supporto per le vittime di razzismo, fornendo assistenza legale, psicologica e sociale.

 

 

Dialogo e Coinvolgimento Comunitario

• Creazione forum e gruppi di discussione, spazi in cui le comunità possano discutere apertamente di razzismo e discriminazione, promuovendo il dialogo interetnico.
• Programmi di Mentoring in cui promuovere iniziative di mentoring tra persone di diversa estrazione etnica per facilitare la comprensione reciproca.
• Progetti culturali dove incentivare programmi culturali che valorizzino la diversità, come festival multiculturali, mostre d’arte e spettacoli teatrali.

 

 

Ricerca e Monitoraggio

• Studi e ricerche continue dove supportare la ricerca sul razzismo e le sue conseguenze, raccogliendo dati che possano guidare le politiche pubbliche.
• Monitoraggio e valutazione in cui creare meccanismi per monitorare l’efficacia delle iniziative contro il razzismo, adattandole secondo necessità.

 

 

Promozione dell’empatia e della comprensione personale

• Storie e testimonianze personali da condividere di persone che hanno vissuto il razzismo, umanizzando il problema e promuovendo l’empatia.
• Esperienze immersive con l’utilizzo di tecnologie come la realtà virtuale per creare esperienze immersive che permettano alle persone di “vivere” situazioni di discriminazione, sensibilizzandole sui suoi effetti.
• Come singolo individuo ci si può (DEVE) impegnare a parlare/intervenire quando si sentono insulti razziali o commenti che segnalano pregiudizi razziali; leggere, informarsi, imparare qualcosa di nuovo sulle diverse culture; pensare a come migliorare il proprio posto di lavoro/classe/comunità per promuovere la comprensione e l’equità razziale. Siate proattivi nel dare suggerimenti. Se siete genitori, date ai vostri figli l’opportunità di partecipare a eventi su altre culture. Integrate tradizioni diverse sulla genitorialità e sulle feste dei bambini nella vostra associazione di genitori e insegnanti e nella scuola di vostro figlio. Collaborate con gli insegnanti per coordinare tali opportunità.

 

 

Cambiare gli atteggiamenti delle persone e le pratiche istituzionali è un lavoro difficile ma necessario. L’impegno dei singoli, delle organizzazioni e delle istituzioni a valorizzare la diversità è essenziale per la salute delle comunità. Un approccio coordinato e collaborativo tra governo, organizzazioni non governative, istituzioni educative e la società civile è essenziale per ottenere un cambiamento significativo e duraturo.

 

 

I cambiamenti non avverranno da un giorno all’altro, ma è possibile iniziare a fare piccoli passi per fare la differenza. Questi piccoli passi gettano le basi per sforzi più organizzati, più profondi e più ampi per costruire comunità inclusive.

 

 

 

 

 

Luisa Casagrande. EDGEWALKER, Business Executive by Profession & Transformational Senior Mentor by Passion | Co-Founder & CVO Dolomite Aggregates™ Nig. LTD | Founder Métissage Sangue Misto™ & Métissage Dynamics© | Experiences Developer | Chief Diversity Officer. Investo molto sulle persone e sullo sviluppo del capitale umano, lavorando sui talenti e sulla valorizzazione delle singole specificità. Aiuto a RI-Immaginare la Diversità.